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Sobre lo FEMENINO

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  (Charlize Theron en La carretera ; The road , 2009) (Publicado en El Debate , octubre, 2021) Ser varón y pretender esbozar un perfil de lo femenino es una profanación del sentido común dominante. Pero, para el que escribe, aquello de «nada humano me es ajeno» sigue siendo una autorización más respetable que las prohibiciones actuales. En la obra La carretera de Cornac McCarthy, la mujer -esposa y madre del padre y del hijo que la protagonizan- se deja morir al mismo tiempo que se hace imposible habitar el mundo tras una catástrofe nuclear. Cuando ella desaparece, se desvanece también la idea de un lugar a salvo, y la vida se hace errante a través de una intemperie sin orillas. Para seguir leyendo, pinchar aquí: https://www.eldebate.com/opinion/en-primera-linea/20211023/sobre-femenino.html

Sobre las transformaciones del PROGRESISMO

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 Para escuchar, pinchar aquí: https://www.ivoox.com/caverna-platon-68-historia-y-audios-mp3_rf_77131028_1.html

Sobre los SUPUESTOS ANTROPOLÓGICOS del progresismo

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  Para escuchar el audio: https://www.ivoox.com/caverna-platon-67-el-progresismo-audios-mp3_rf_76806879_1.html

Nuevo libro: HUMANO, TODAVÍA HUMANO (octubre 2021)

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Octubre de 2021, en la editorial La Huerta Grande https://www.lahuertagrande.com/publicacion/2194/ Reseña de Armando Zerolo: "La memoria nos vincula con el pasado, la imaginación enriquece el futuro, y la atención nos vincula con el presente, en el que laten con fuerza creadora el mundo y sus presencias. Higinio Marín ha escrito un libro atento que circula con 'zapatos de tacón' por el mundo, con paso delicado, sin apenas pisarlo y con la paciencia el que sabe que, si corre, tropieza. El mundo es el tema de Higinio, y el mundo de Higinio es un universo". Para seguir leyendo, pincha aquí: https://www.eldebate.com/cultura/libros/20211029/higinio-marin-humano-todavia-humano-piel-mundo.html Índice Introducción. Contarlo para vivirlo I.     Lugares comunes 1.        La casa 2.        La playa 3.        Los árboles 4.        Alrededor del mundo 5.  ...

Meditaciones veraniegas III. SOCIOLOGÍA y ÉTICA playeras

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  Aunque la soledad en medio de una naturaleza virginal forma parte de la imagen idealizada de la playa, lo cierto es que las playas son lo que son gracias a las muchedumbres a las que atraen. Sin esa preferencia multitudinaria la playa no contaría con el prestigio cultural que tiene en nuestra época y que no ha tenido en ningún otro tiempo y en ninguna otra civilización. Los peligros imprevisibles a los que exponía el litoral empujaron a muchas grandes ciudades a distancias prudentes tierra adentro. Los romanos, por ejemplo, desdeñaban las cercanas playas mientras preferían la forma ´civilizada´-propia de la civitas - del baño en las termas. En cambio, aunque es casi seguro que disponer de pulidos baños domésticos a los que volver forma parte del placer playero, lo cierto es que en las sociedades contemporáneas la playa es el símbolo idealizado de un bienestar accesible. Pero esa idealización es paradójica, pues si bien incluye su disfrute solitario y exclusivo, depende en rea...

Meditaciones veraniegas (II) METAFÍSICA playera

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Los documentales naturalistas nos han acostumbrado a ver las grandes migraciones estacionales de especies gregarias a través de vastas llanuras. Si miramos con ojos de estudioso, la costumbre del veraneo constituye una de esas migraciones estacionales más fascinantes. Para empezar, pone de manifiesto las aficiones acuáticas de nuestra especie que, si bien es completamente terrestre, tiene, sin embargo, intensas inclinaciones anfibias. Así que durante los meses estivales las poblaciones costeras acogen a las muchedumbres habitantes de las ciudades recalentadas en busca de las brisas y los baños marinos. Una estrecha, ardiente y ventosa franja de litoral arenoso es el motivo principal de esas peregrinaciones anuales: la playa. Sabemos que no se trata de una costumbre antigua. Durante el siglo XIX y por prescripción médica, las estancias curativas en la costa empezaron a extenderse entre la aristocracia. El desarrollo industrial y la construcción de ferrocarriles hizo accesibles esos luga...

DOMUS y POLIS. Rómulo, Antígona y José de Nazaret.

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  Para ver pinchar aquí: https://vimeo.com/583331054/d196de52e3 Conferencia pronunciada en el XIII Congreso Internacional Ciencia y Vida ULIA

Meditaciones veraniegas (I) ANTROPOLOGÍA playera

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  Todos los que pasen de los treinta y acostumbren a visitar las playas habrán observado la multiplicación de ejemplares musculados de proporciones exactas que aniquilan a su paso la autoestima del hombre común. Cuando eran tan raros como excepcionales, la afrenta se podía sobrellevar, pero ahora son multitud y componen una nueva clase social y biológica que proyecta sobre los demás la superioridad de un nuevo elitismo: la hermosa salud del cuerpo modélico. Esas anatomías musculares hipertróficas -y seguramente sobrehormonadas- están convirtiendo nuestras playas en lugares vejatorios para las multitudes pícnicas, asténicas e incluso para las atléticas sin afición. Además, están alterando notablemente los umbrales de apreciación corpórea porque su perfección desmejora a todos los demás, a los que les sobreviene una imperfección acrecentada comparativamente. Todo ello en relación a los de su mismo sexo, porque si se analiza en relación con el sexo opuesto, resulta que tales ejemplare...

El PROGRESISMO como mentalidad III

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  Que el corazón violento de la revolución sigue latiendo en el progresismo contemporáneo se pone de manifiesto en el anhelo por cancelar toda precedencia. Ni las singularidades mamíferas de nuestra especie, ni las de las tradiciones culturales o morales en las que vivimos, ni la familia o la estructura lógica del lenguaje pueden suponer ningún ascendiente condicionante sobre la ilimitada disponibilidad de sí del sujeto. Para el pensamiento progresista el individuo es para sí mismo su principio habilitado por el estado moderno y sin vinculación alguna con el conjunto de precedencias que lo constituyen. Toda prefiguración de la existencia -como, por ejemplo, el sexo biológico- reduce al sujeto a la condición de mero actor de una vida cuyo guion no ha escrito. La concepción progresista de la libertad nos pretende autores en exclusiva no ya del curso de nuestra vida, sino de nuestra propia identidad, que solo es la de un sujeto libre si éste se la debe a sí mismo y por entero. Cualqui...